题目内容：
根据以下材料，回答题案例：
坚持信仰。理性怀疑
①中国古代的读书人往往以孔子所认为的是非当作不容质疑的真理，又在皇权的约束下，很少有勇气怀疑各界权威。但如今，人们从此极端走向另一极端，即无所不疑，怀疑似乎成为自发的本能而非理性思考后的高级精神产物。即使在此思想解放、言论自由的开明时代，我们还是应该坚持信仰，理性怀疑。
②美学家宗白华先生在20世纪就指出，近代人失去了希腊文化中人与宇宙的和谐观念，却也失去了基督教的虔诚态度，虽得到了精神解放，却也在某种程度上失去了依附。无论一些人因此脱离了桎梏，创造了许多划时代的革新成果，但也有一些人沦为精神流氓，灵魂变得肆无忌惮。当他们看见一种与自己审美预想不相同的看法时，首先就是怀疑，当键盘侠的成本之低，吼出自己观点换取关注的效果之好，都促使这些灵魂失根的人，为了寻得廉价的刺激快感、优越感，用盲目怀疑的眼光看待他人。鲁迅先生说他不惮以最坏的恶意看待中国，他的“恶意”其实是基于对中国的热爱和理想的分析下的悲观，而当今未经思考就无差别怀疑体现的“恶意”却是源于信仰的缺失。
③因此，在这个几乎人人皆可为国王的自由环境里，重提信仰的价值就在于对基本道德、公序良俗之底线的坚守。坚持信仰，不是要人们迷信权威，不是要人们舍弃怀疑，而是让人人在心中有一把稳定的价值标尺去判断与思考，有所疑而有所不疑，有所为而有所不为。只有将敬畏与好奇，修治与洒脱结合的理性怀疑，才可能真正触及问题的本质，并为所疑之事的解决提供一个较为可行的思考角度。
④然而，在思考后进行的怀疑仍不是整个怀疑行为的终点。如今怀疑者多，思考者少；思考者少，探索者更少。彭蠡之口经过了多少回“莫夜月明”，《石钟山记》兀自提醒着自许高明的怀疑者，理性不是落于空谈空想的理性，当我们真正有所怀疑，光思考不实践也无以推翻从前的权威论断。坚持信仰更有另一层含义，即众人无疑处我独疑，并且不在众口烁金中动摇自己此种理性的思考，以实践证明怀疑。
⑤因而，理性怀疑是思考后的怀疑，坚持信仰，理性怀疑，才能真正战胜谬误，走向真理。
问题：
从第①④段中找出两个错别字，从第②段中找出一处病句，并分别修改。(8分)
参考答案：
答案解析：