题目内容：
给定资料 1．“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”2015年2月17日，习近平总书记在春节团拜会上的讲话字字珠玑，直击心灵。
中国人对家风家训的讲究由来已久，许多著作中都有迹可循。《文言》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”明代《朱子治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”鲁迅在遗嘱中也留有对周海婴的训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”
家风家训不唯中国所独有，国外许多显赫的家族亦有关于此的记载。罗斯柴尔德家族的创始人、被誉为“国际金融之父”的梅耶在教育后代时始终强调家族的团结和荣耀。罗氏家族的家训中说：“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”
正是对家风的严格传承，才保证了罗斯柴尔德家族成为欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。
2。2015年4月21日，上海市奉贤区“言子讲坛”请来孔子七十五代孙孔祥林，围绕倡导优良家风主题，为奉贤市民送上孔氏祖训家风教育。这也是由市文明办、市妇联主办，奉贤区委、上海图书馆承办的“公民道德讲坛”家风专题讲座的首场城区巡讲。作为孔氏后人，孔祥林不仅介绍了先祖伟大教育家孔子的主要思想，还向奉贤市民们介绍了孔氏家族祖训家风代代延续发展的脉络，送上孔氏祖训家风教育。而这正与当前奉贤区“好家训好家风”培育工作紧密相关．获得了奉贤市民的强烈共鸣。
相传2000多年前，孔子的七十二弟子之一言子到奉贤布道讲学，使奉贤百姓如沐甘霖，后人为了纪念他而取县名为“奉贤”，意为“敬奉贤人”。2000多年后，奉贤区开设“言子讲坛”，传承当年言子的讲学精神。弘扬“贤文化”，传播中华优秀传统文化。开办6年多来，举办讲座120多场，听众25200多人次，内容涵盖人文历史、时政解读、百姓民生、民俗文化、法律知识等，全国知名专家学者王蒙、余秋雨、易中天、葛剑雄、钱文忠等均到场授学。
从2006年开始，奉贤区就积极探索培育“好家训、好家风”工作。当时，在改革中成为“富裕村”的杨王村，为让“富口袋”的村民向“富脑袋”转变，村两委发动全体村民写家训，村党委统一制作了家训牌放在村民家中醒目位置，鞭策警醒村民自律。2013年第二轮家训征集后，村党委又把完善后的家训连同“星级户”评星情况、“党员之家”标识一起制作成展示板挂在各家门口，接受村民的监督和评议。评议家训的过程也成为村民相互学习、交流、借鉴的过程，村民的文明程度在学习中不断提升。奉贤区在全区广泛开展治家格言、家风小故事征集活动，家风家训故事被汇编成册发给居民，利用故事会、微电影对家风家训故事巡回展播，还通过宅基课堂、流动教室、职工学校、农家会所、睦邻课堂间等形式，让“好家风”入村、入户、人校。
与此同时，区里开通了“好家风”培育工作网络平台。目前，全区已征集家训近九万条、家风小故事近6000篇，开展家训评议会千余次。奉贤家训中，既有倡导勤劳节俭的“片瓦条椽皆非容易，寸田尺地勿使抛荒”；也有教人为人处世的“得甜勿忘苦，饮水当思源”，还有针对子女教育的“忠厚传家久。诗书继世长”……这些朗朗上口的家风家训，让优秀传统文化得到传承，让社会主义核心价值观落细落小落实。在奉贤区，家家户户写家训、晒家训、议家训俨然成为一种风气。
2015年．申城将深入开展“注重家庭、注重家教、注重家风”建设系列活动，特别是要结合“三严三实”教育活动，发挥党员领导干部的表率示范作用，推动广大党员干部牢固树立规矩和纪律意识，开展家庭建设。注重家教规范，倡导良好家风，带头弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统美德。奉贤区将继续推进“好家训好家风”培育工作，把“好家风”要求纳入领导干部培养教育的重要内容，用好家风建设来加强对干部的管理监督，积极尝试在干部评优中引入家庭美德考评机制。
3．随着家庭模式和家庭结构的剧烈变化，家风的传承并非轻而易举。上辈人的教育不时被当做“老一套”弃如敝屣，“平等对话”“放任天性”的“西式”教育被时尚父母奉若圭臬，电子产品、电视节目挤压着原本就少得可怜的家庭日常交流时间，功利主义、拜金主义的渗透让不少家庭教育变了味儿……对此，某报记者就家风问题采访了有关专家。
记者：现代社会和过去相比，在家庭结构、家庭关系上均已发生了巨大变化。那么，现代家庭的家风传承受到了哪些影响?
马焱(全国妇联妇女研究所理论室副主任)：快速的社会变迁深刻地影响着广大公民的价值观与行为方式，也让良好家风的传承面 临着巨大冲击。我们看到，一些人的价值取向失去理想的光芒，变得世俗和功利，实用主义、拜金主义思想蔓延，个人本位强化，家庭本位式微。我们还看到，家庭模式和家庭结构也在发生革命性变革，家庭规模小型化发展迅猛。长辈对晚辈的影响越来越小，甚至有一部分少子化父母对孩子过分溺爱．重养轻教、重智轻德、重少轻老的现象突出。与此同时，城镇化进程的加快，大批流动人口的家庭生活分离，出现了留守儿童、留守老人，导致家风影响越来越弱化。
记者：受到这种影响的根本原因是什么呢?
颜廷淦(孔子文化研究院院长)：一个源远流长的民族，必有其赖以立国的优良传统；一个世代昌隆的门第，也必有其赖以持家的家训。中国上下五千年圣贤相继，德慧相传，靠的就是依托于优秀传统文化的家风家训不间断的滋养。可以说，优秀传统文化是家风传承的根，更是中华民族精神的底色。如今，生活节奏加快，传统文化所重视的“仁义礼智信”被认为不合时宜而被不少人抛诸脑后。在价值追求良莠不齐、道德水平高低不一的社会环境里，良好的家风离不开优秀传统文化的涵养。
记者：良好的家风是家庭和睦、社会和谐的基础。请问什么样的家风可以称得上是好家风?焦波(国务院新闻办公室图片库艺术总监)：传统文化中崇尚的孝敬、勤俭、和睦、真诚等风尚，永远不会过时。这些向善向美的东西，影响和塑造了我们的民族品格。“以和为贵”“恭俭尊让”……小到个人、家庭，大到整个民族、国家，都崇尚这些宝贵品格，并以之指导言行。蕴含这些精神的家风，才是好家风，应该祖祖辈辈传下去，在世代传承中成为中华民族的精神之源，成为整个社会的价值追求和道德规范。
记者：当前仅仅依靠传统文化似乎不能完全涵养新家风，面对时代变迁，我们需要什么样的新家风?
马焱：中国传统的家训、家规、家教既饱含道德操守和崇高人格之精华，也存在“父为子纲”“夫为妻纲”等不平等人格之糟粕。这些糟粕对于孩子的成长、夫妻关系的融洽和家庭的和谐都会产生消极影响，不利于现代文明家风的形成。社会主义核心价值观的丰富内涵，会使当下优良家风的内涵得以极大地扩展。弘扬良好家风就要对中国传统道德规范吐故纳新，与时俱进。
比如在家风传承中，纳入夫妻平等相处、共同发展的男女平等价值理念。就是在现代文明环境下对于传统家庭美德的丰富和发展．也是践行社会主义核心价值观的内在要求和具体体现。
记者：新家风的涵养首先是在家庭内部进行的，作为涵养新家风的主体，家庭成员中的父母应该怎么做呢?
焦波：父母并不需要具有多么高深的文化才能涵养好家风。我父亲是名木匠，他常说，“大锯要一锯一锯地拉，路要一步一步地走”；身为普通农妇的母亲也说过类似的话，“推磨的时候抱着磨棍使劲往前走，走一步就少一步”。这些朴素的道理教会我踏实做事，老实做人。这也正是我家的家风。在父母影响下，我愿意用几年甚至几十年去做好一件事，所以才有了《俺爹俺娘》摄影展，有了记录电影《乡村里的中国》。
记者：家风的教化、传承并不是孤立于社会而存在的。从社会和国家层面，我们应该怎么提倡和弘扬良好家风?
马焱：在国家层面，要通过制度设计来形成涵养好家风的环境，比如针对家庭暴力、不赡养老人等完善相关法律制度，针对留守儿童、空心家庭等形成政策倾斜，以法律制度在全社会形成崇尚家风的良好导向；在社会层面，妇联、宣传等相关部门应在涵养家风中起主导作用，充分发挥媒体传播作用，在全社会形成崇尚新家风的良好氛围。
4．“当前亟须警惕学校教育与家庭教育边界的丧失。”辽宁省社科院哲学研究所所长张思宁说，随着社会变迁。传统的老少几代人生活在一起的大家庭已经很少见了，传统家风教育相对变弱。尤其是进入信息化社会以后。很多老师都是通过QQ或微信直接指挥家长，家长会按照老师的要求督促孩子学习，学习，再学习。这么做的后果就是在不知不觉中忽视了孩子的人格塑造和品质培育。
在家庭教育中。很多家长习惯于盯着孩子的分数，忽略了教孩子如何做人。所以，付出越多，孩子身上毛病越多的情况普遍存在。一项对18岁以下未成年人家长的调查显示，有近7成家长认为自己是“失败的家长”。
早在2006年全国人大修订的未成年人保护法中就明确规定：“有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。”但实际情况却很难令人满意。由于政府投入不足、监管不力，家庭教育指导过度市场化，以营利为目的机构泛滥成灾。
5．前不久，一位网友发布的“为让孩子上幼儿园，妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等候幼儿园报名时听到一对母子的对话，被当场“震惊”：“妈妈对儿子说：待会老师问你妈妈在哪里上班，你要怎么回答?孩子：教育局。妈妈：爸爸在哪里上班呢?孩子：公安局。妈妈：你给我记住了，否则报了名也没希望。”
人们质疑：“读个幼儿园也要拼爹拼妈?”有人说：“非常理解这位妈妈，这么做无非是想让孩子进那个幼儿园。”更多人认为，这样冠冕堂皇地撒谎，会对孩子未来产生非常不好的影响。
中国社会学会家庭社会学专业委员会秘书长关颖指出。这则微博内容和众人热议反映出当下不良社会风气对家庭教育和家风建设的冲击和侵蚀。
“上学要给老师送卡，看病要给医生包红包，打官司要给法官送礼……如果你不照做，你的孩子可能就要受排挤，你的病可能就看不好，你的官司可能就会输……试问，在这样的不良世风面前。有几个家庭还能坚守住做人做事的底线?”天津市社科院教授王来华感叹。
女儿正在读小学五年级的江西省卫生系统公务员许军感叹：“人不是生活在真空中，现在信息如此发达，社会对孩子的影响无处不在。即使家庭教育方法再好，如果孩子看到的现实是那么迥异。那他该相信父母还是自己的眼睛呢?”
“在种种两难选择面前，不少家长最终选择了向现实妥协，向世风低头，这在无形中又助长了不良风气的滋生和蔓延。”中国社会学会副会长潘允康说。
6．当前，良好家风的缺失、弱化和在不良世风面前的溃败，不仅体现在城市家庭对孩子的教育中，也体现在广大农村乡风的演变中。
一位半月谈记者的故乡是湖南省一个有着近千年历史的村庄，30年前，淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视作本分，偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女，最重要的一点就是“好好读书、清白做人”。每逢夏天，外乡人挑着货物经过，特意选在这里歇脚，坐在水井边跟洗衣裳的村民聊天，接受村民们递过来的莲蓬，喝上一瓢甘甜的井水，或者一碗清香的热茶。
然而，大约从上个世纪90年代开始。这里的风气悄然改变。村里越来越多的人去珠三角一带务工，一部分人被“花花世界”所吸引，走上了偷摸拐骗的道路。他们带回录像机，也带回色情碟片，吸引村里一些少年沉湎其中。他们带回外面赚钱容易的“传奇故事”，冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一批村民在他们的影响下，让小孩不要再读书。直接外出“挣快钱”。他们带回的麻将机、诈金花，也改变了村民勤劳耕作的习惯，部分未成年人染上赌博恶习。
如今．这位记者的故乡正面临从未有过的凋敝。这种凋敝不仅仅是青壮年大量外出而导致的人气萧条，更是乡村道德一再滑坡的精神颓败。村民之间有了争执往往用暴力解决，谁家拳头硬，谁家话管用。为了一些蝇头小利，村民甚至能打得头破血流。有知识的家庭、懂礼节的家庭，不再是村里最受尊重的群体；谁家楼房盖得高、谁家轿车高档、谁家挣钱多，成为不少村民教育孩子学习的榜样。
7．改善家庭风尚和社会风气，我们喊了太多的口号。然而光靠社会舆论、宣传教化及个体内省是不够的，缺乏确定性、强制性和权威性。因此，还需要法治的跟进与保障。作为社会治理和社会规范的两种基本模式，法治与德治应双管齐下．相辅互补。
邓小平曾反复讲：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”专家认为，脱离制度和法治的力量，仅靠道德约束和软性引导，很难保证人心向善，实现对人性的匡扶和矫正，尤其在当下金钱欲望躁动的社会转型期。
江苏师范大学伦理学与德育研究中心主任陈延斌教授认为，传统家训在论及治家教子时，有不少都强调了“奖惩结合、情法并用”的方法。宋代以来的家训中几乎都列有惩罚的条规，不少还把家训与家规、家法、族规结合起来。“宗法社会中家规、族法不仅具有道德的劝喻性，而且具有一定的法律效力，这使家庭道德的教育和实施能够取得成效。”
当前我国正在全面推进依法治国，探索国家治理现代化，亟待把现代法治精神和理念融人道德建设中，培育与法治社会相适应的道德体系。浙江省政府咨询委员会委员顾益康表示，在社会生活中凡是符合道德的善行总得到褒扬，坏的行为受到惩戒，失德者总是逃脱不了法律的惩罚，那么，良好的家风和民风就会在人们心中深深扎根。
8．中华民族素有重视家庭教育传承的优良传统．留下了十分丰富、意义深远的家训。家训文化源远流长，早在传说中伏羲、黄帝之时。就有类似家训的“教”“戒”等。西周时期，周公因留驻京城辅佐成王，遂让其子伯禽前往鲁国就封。伯禽临行之际。周公以自己“一沐三握发，一饭三吐哺”的躬身实践为例，反复叮嘱伯禽不能“以国骄人”。这大概是有史记载最早的家训。
两汉时期，儒学独尊，士大夫非常注重家风、家教，但多为只留下一言半语，比较零碎，不成系统。到了南北朝时期，颜之推撰著《颜氏家训》开家训著述之先河。此后，自隋唐宋至元明清，家训著作大量出现，影响较大的有宋司马光《温公家范》、袁采《袁氏世范》，清朱用纯《治家格言》、张英《聪训斋语》等。清代甚至出现了家训性质的家书之作，有代表性者如曾国藩家书，其中包含很多家训内容，后人专门将之摘抄出来，编为《曾文正公家训》。
所谓“盛极而衰”的规律，同样在家训发展史上得到应验。清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。譬如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够“睁眼看世界”的人，在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素，但终究因时代所限没能形成大气候。
当代中国，虽然家训仍然广泛存在，普通老百姓没有一天不对自己的子弟训诫的，大到遵纪守法，小到让座洗手，几乎无所不包；一些官员特别是一些高官，偶尔也会将家训放大，弄几个与家人的“约法几章”，定几条规范亲友的“不准不能”。但实质上，这些所谓的家训不过是社会公德、社会共识和法律法规、政策政令等的重复与具体化，是学校教育、社会教育的附会与附庸而已，大多数时候大家并没有太把它当回事。
为了弘扬中华传统文化．加强家风家教建设。服务当前反腐倡廉、党风廉政建设和文化软实力建设，助推中华民族复兴梦的实现，中国地方志指导小组办公室专门组织人员深入挖掘整理中华家训文化，编纂了《中华家训精编100则》。该书从古代名家、现当代革命家、仁人志士的家训或者家训性质的文献中精挑细选。按照修身、励志、治学、诚信、廉正、仁爱、孝慈、教子、和敬、处世10个部类进行编排。每个部类10则，辅以注释、译文、评析等，并配以图画、书法作品，文字简短凝练，内容深入浅出，形式图文并茂。该书于2015年5月由方志出版社正式出版发行。
9．近年来，领导干部子女、家属腐败类案件一直呈上升趋势，且多数是窝案串案，涉及面广，影响恶劣。调查发现：80％的官员腐败案都与家庭成员有着密切关系．并且贪官大多都有不良家风。
2014年11月22日．浙江省温州市中级人民法院对瑞安市原副市长冯康锐等5人贪污案进行审判。冯康锐和两个儿子冯熠、冯燏等人，合谋侵吞国有资产金额高达3487万余元。冯康锐犯贪污罪，被判处无期徒刑，冯熠等人也分别被判处有期徒刑。全国政协委员张静认为：父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。很多落马官员贪腐的初衷是为了让家人生活得更好，结果却让原本幸福的家庭分崩离析。众多事实说明了一个道理。官员家庭如果没有好家风，家人就很难有一个好未来。
山东省泰安市郊区检察院曾有一组数据统计：在他们立案查处的37起领导干部受贿案中。有34名“贪官夫人”充当夫君的“收银员”，夫妻联手作案率高达90％以上。全国人大代表、江苏省南京市检察院副巡视员林志梅认为：“‘枕边风’有两种形式：一种是抱怨、攀比；一种是‘廉内助’，时刻为另一半敲廉洁的警钟。”在她看来，领导的家属是家庭的大后方，吹好“正风”，养好“家风”，能引导家人走正道，光明磊落、堂堂正正做正事，能在领导干部履职过程中起到廉政推动作用，反之将给美满家庭带来“毁灭性灾难”。
不久前，《人民日报》刊发了一篇评论，称周永康、苏荣、令计划等“大老虎”落马的背后，都呈现出家庭式甚至是家族式贪腐的特征。文章认为，正是因为家教不严、家风不正，让他们把家庭当成了权钱交易所，把家人当成了利益共同体。“从实际案件情况看，一些领导干部滋生了极端利己主义思想，理想信念动摇。总想在位时为家庭，特别是为儿女多留些钱财，导致家风不正，全家同流合污。另外，行贿人不容易直接接触高层官员，他们与官员的亲人交往相对容易些；官员通过子女办事企图逃避法律制裁，即便出事也可以搞攻守同盟，只承担教养子女不当的责任，这是‘家族腐败’的显著特点。”一位办案检察官分析认为。
领导干部身份具有特殊性。仅靠一级组织或部门对他们实施监督，往往容易流于形式，所以还必须管好领导干部的配偶、子女和家族成员，这本身也是对领导干部的一种保护。这对领导干部韵廉政建设，在群众中树立威信，密切干群关系，树立良好的党风政风，都是一个有力的保证。
作答要求
一、根据给定资料，回答下列问题：
(1)根据“给定资料2”，概括奉贤区在积极探索培育“好家训、好家风”工作中的主要做法。(10分)
要求：准确、具体、简明。不超过150字。
(2)“给定资料3”是某报记者就“家风”的相关问题对几位专家进行的访谈，请对此次访谈做一总结。(15分)
要求：全面、准确，条理清楚。不超过250字。
二、“给定资料9”中画线部分提到：“80％的官员腐败案都与家庭成员有着密切关系，并且贪官大多都有不良家风。”请谈一谈你对这一调查结果的看法。(15分)
要求：分析合理，条理清楚，语言简练。不超过300字。
三、“给定资料8”介绍了源远流长的家训文化。某单位决定据此编印一期《春风化雨润无声——评(中华家训精编100则>》，借以号召人们学习家切文化。请你为这期内容撰写一则“编者按”。(20分)
要求：态度明确，重点突出，语言流畅，格式正确。不超过400字。
四、习近平总书记在2015年春节团拜会上语重心长地说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化。我们都要重视家庭建设。注重家庭、注重家教、注重家风……”请你以“涵养家风”为主题。自拟标题，写一篇文章。(40分)
要求：结合给定资料，观点合理，内容充实，结构完整，条理清楚，语言流畅。总字数1000～1200字。
答案解析：