传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。 传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记

传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。 传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记录，便

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2011年国内生产总值为( )亿元。 A.469793.8 B.423689.1 C.41277.2 D.43267.5

2011年国内生产总值为( )亿元。 A.469793.8 B.423689.1 C.41277.2 D.43267.5

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春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职--即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明( )。A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职--即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明( )。A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担

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