人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?( ):当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的一句是:A.艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况,是不能轻易说清楚的
C
西方学者常常笑话说,你们中国人好笨,有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器 来生产更有效,但多不一定好。从那个时代开始我们就不愿意用很有效的东西来破坏自 然,我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的,这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念 的基本原则。
对文段中“多不一定好”理解正确的一项是( )。
A. 多”不利于社会生产
B. “多”会破坏自然的和谐与平衡
C. “多”不符合中国社会生产的需求
D.中国的社会生产没有“多"的必要