题目内容：
近代中国文化交流改变了传统文化领域，使近代文化丰富而复杂。 材料一
17世纪末至18世纪末的100年间，在欧洲形成了前所未有的“中国热”。汉学家赖赫准恩在《中国与欧洲》一书写道：那些耶稣会中的人，把中国经书翻译出来，劝读者不但要诵读它，且须将中国思想见诸实行，他们不知道经书中的原理，刚好推翻了他们自己的教义，尤其重要的，就是他们不但介绍了中国哲学，且将中国实际的政情亦尽量报告给欧洲的学者，因此欧洲人对中国文化，便能逐渐了解，而中国政治也就成为当时动荡的欧洲政局的一个理想的模型。
材料二
对于我国固有之学，研一概菲薄，当思有以发明而光辉之。对于外国输之文学，不可一概拒绝．当思开户以欢迎之的原则是：吸食与保存两主义并行。
材料三
中国有可能自觉地把西方更灵活的、更激烈的火力，与自身保持的稳定的传统文化熔于一炉。如果有这种有意识，有节制地进行恰当融合取得成功，其结果能为文明的人类提供一个全
新的文化起点。
——[英]汤因比《历史研究》
材料四
2013年3月23日习近平在莫斯科国关于学院的演讲中指出“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。
(1)材料一中，“中国热’’正值欧洲思想界什么时期?理想的模型的核心内容是什么?(4分)
(2)材料二反映作者对外来文化持怎样的态度?在对待西方文化问题上，近代中国还存在哪些主张?概述其理论依据。(7分)
(3)综上材料，归纳中外文化交流的特征，你认为应当如何加强中国特色社会主义文化建设?(5分)
参考答案：
答案解析：