题目内容：
董仲舒在《春秋-繁露》篇中对“春秋决狱"做了解说：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”又根据《后汉书•章帝传》记载，东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，易顺时气。其定律：无以十一、十二月报囚。"关于汉代的春秋决狱与秋冬行刑，下列选项错误的是？
A．春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映，即应当依据儒家经典《春秋》来审判案件 A．春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映，即应当依据儒家经典《春秋》来审判案件
A．春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映，即应当依据儒家经典《春秋》来审判案件
A．春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映，即应当依据儒家经典《春秋》来审判案件
B．春秋决狱强调审案时应重视行为人在案情中的主观动机，实行“论心定罪”原则
B．春秋决狱强调审案时应重视行为人在案情中的主观动机，实行“论心定罪”原则
B．春秋决狱强调审案时应重视行为人在案情中的主观动机，实行“论心定罪”原则
B．春秋决狱强调审案时应重视行为人在案情中的主观动机，实行“论心定罪”原则
C．汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑
C．汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑
C．汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑
C．汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑
D．唐律规定“立春后不决死刑”即源于汉代的秋冬行刑制度
D．唐律规定“立春后不决死刑”即源于汉代的秋冬行刑制度
D．唐律规定“立春后不决死刑”即源于汉代的秋冬行刑制度
D．唐律规定“立春后不决死刑”即源于汉代的秋冬行刑制度
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