选择题:数字技术的发展,为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而,数字技术毕竟只是技术手段,最终不可能代替人类的智慧和精神。...

题目内容:

数字技术的发展,为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而,数字技术毕竟只是技术手段,最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导,它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境,同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压,从而在“马太效应”中更加速其消亡。下列符合作者观点的一项是( )

A.只要有正确的理念加以引导,数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护 B.正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提 C.数字技术的虚拟性对强势文化有利,而对弱势文化不利 D.数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现

参考答案:
答案解析:

书,与你为邻,我很用心。曾经,你如梦般在我身旁,而我却未曾发觉;( )每天和你开怀畅饮,我却白痴般没有发现;( )你日日映入我的眼帘,还是未察觉你的存在。A

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孙中山通过()最早公开提出联俄政策。A.《中国国民党宣言》B.《孙文越飞宣言》C.《中国国民党第一次全国代表大会宣言》D.《新三民主义》

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诗在其所具有的诸多品格中,十分重要的一条便是对生活的 ______的打量。诗人的目光仿佛具有_______的本领,生活中许多琐碎、平淡甚至枯燥的事物,经过...

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生命意义的问题不可能还原为经验研究。如果所有认识论上的问题都可以由科学探究在实践中得到解决,那么,我们可能会觉得,即使所有这些问题在一觉醒来都得到了解决,...

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杨沫在建国后出版的一部中篇小说是《》。

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