材料三 熟练与陌生 史铁生 艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术？ 熟练（或娴熟）的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。熟练中，再难有语 言的创造，多半是语言的消费了。罗兰?巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学 是要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所 在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢？倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大 重要的地位，而发现成其主旨。米兰?昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发 现，是语言的创造之源，便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人 的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的 写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。 熟 练 的 写 作 表 明 思 想 的 僵 滞 和 感 受 力 的 麻 木 ，而 迷 恋 或 自 赏 着 熟 练 语 言 的 大 批 繁 殖 ， 那当然不是先锋，但也并不就是传统。 如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣…?那其实就 不必再要新的作家，只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统，确是指先前已有的一些 事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思？传统必与继承相关，否 则是废话。可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规， 保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变 之位置又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的 和需要永恒不变的吗？若没有，传统（尤其是几千年的传统）究竟是在指示什么？或单说 变迁就好，继承又是在强调什么？永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困 是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而，这似乎又像日月山川一样是不可能丢弃的， 强调继承真是多余。但是！面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险和逃回到熟练。所 以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这 一种态度需要永恒不变地继承。这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而 好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。 传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。 问题：（1)“熟练”与“陌生”的含义分别是什么? (4分） (2)如何理解“好的文学，其实每一步都在继承传统”，谈谈你的看法。(10分）