（一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）（原创）
五四断想
闻一多
旧的悠悠死去，新的悠悠出生，不慌不忙，一个跟一个——这是演化。
新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉——这是革命。
挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远革命的，革命的永远是青年。
新的日日壮健着，（量的增长）旧的日日衰老着（量的减少），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的，所以革命永远是成功的。
革命成功了， 新的变成旧的， 又一批新的上来了，旧的倒下来拦住去路，说“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该歇下来舒服舒服”，新的说“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程”，又把它挤掉……如此武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。
让曾经新过来的旧的不要只珍惜自己的过去，多多体会别人的将来，自己腰酸腿痛拖不动了，就赶紧让“功成身退”不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这是古训啊！
其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命的”这定理只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才成立。
革命可能永远“尚未成功”，几时旧的知趣了到时就功成身退，不致阻碍了新的发展，革命便成功了。
旧的悠悠过去，新的悠悠上来，一个跟着一个，不慌不忙，哪天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。
但目前我们用“挤” 来争取“悠悠” ，用革命来争取演化“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。
于是，又想到变与乱的问题，变是“悠悠”的演化，乱是挤来挤去的革命，若要不乱挤，就是得悠悠的变，若是该变而不变，那只有挤得你变了。
子在川上曰“逝者如斯夫，不舍书夜”，古训也发挥了变的原理。
8、下列说法符合原文意思的一项是（ ）（原创）
A、不论在什么时候，青年都永远革命的。
B、新的正壮健，旧的已衰老，新悠悠取代旧，这样循序渐进，是无可置疑的。
C、革命是新的把旧的挤掉。
D、功成者退了，新的就一定可以上来，社会就会正常演化，不再需要变态的革命。