选择题:读书是意味着 ,利用别人的头脑来取代自己的头脑。自己思考出来的东西 ,尽管它不见得是严密紧凑 ,但总是个有脉络可寻的总体,我们可依赖它向某种体系开展 ,比起看书吸收他人的思想 ,可说是利多害少。为什么呢 ?因为后者的思想是从各种形形色色的精神而得来 ,属于别人的体系 ,别人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知识、个性、见解等融合成一个总体。他的脑子里三教九流 ,诸子百家的思想纷然杂陈 ,显得混乱不堪 ,这种思想的过度拥挤状态 ,攫夺了一个人的正确观察力 ,也使人失去主见 ,并且很可能导致精神秩序的紊乱

  • 题目分类:教师资格
  • 题目类型:选择题
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题目内容:
读书是意味着 ,利用别人的头脑来取代自己的头脑。自己思考出来的东西 ,尽管它不见得是严密紧凑 ,但总是个有脉络可寻的总体,我们可依赖它向某种体系开展 ,比起看书吸收他人的思想 ,可说是利多害少。为什么呢 ?因为后者的思想是从各种形形色色的精神而得来 ,属于别人的体系 ,别人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知识、个性、见解等融合成一个总体。他的脑子里三教九流 ,诸子百家的思想纷然杂陈 ,显得混乱不堪 ,这种思想的过度拥挤状态 ,攫夺了一个人的正确观察力 ,也使人失去主见 ,并且很可能导致精神秩序的紊乱 ,这种现象 ,我们几乎在所有的学者身上都可发现。所以 ,在健全的理解力和正当的批判力等方面来说 ,这类人远不如那些所学无几的人。以读书终其一生的人 ,他的知识完全是从书本汲取而得 ,他们犹如阅读了许多山水、游记之类的书籍 ,对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来 ,但是甲地和乙地是如何地联络 ?人文、物产、习俗又是如何等等 ,则说不上来。反之 ,以思考终其一生的人 ,就像土生土长的父老 ,一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉 ,以及各种事实或传说和事物的总体关系等 ,如数家珍般地道出来。
(摘编自叔本华《读书与思考》)
问题 :
(1)简要概括作者在文段中提出的观点。 (4分)
(2)结合作者对阅读与思考关系的阐述 ,谈谈你对这一问题的认识和看法。 (10分)
答案解析:

创新是一个人熟知的名称,但创新到底意味着什么?创新要面对什么样的挑战?不同的人可能有不同的看法,在此需要先讨论一下到底什么是创新,我们要想创新,必须首先搞清楚什么是创新。我们有知道的东西,这就是所谓的知识,我们有知识不知的东西,比如未解决的难题,没有证明的猜想,还没有达到的技术水平等等,但这些还不是全部,我们除了知道的东西,和不知道的东西,我们还有不知道的东西,科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”,还要把“不知道的不知道”变为“知道”,是最高层次的、最重要的创新,连不知道什么不知道,这真实什么都不

创新是一个人熟知的名称,但创新到底意味着什么?创新要面对什么样的挑战?不同的人可能有不同的看法,在此需要先讨论一下到底什么是创新,我们要想创新,必须首先搞清楚什么是创新。 我们有知道的东西,这就是所谓的知识,我们有知识不知的东西,比如未解决的难题,没有证明的猜想,还没有达到的技术水平等等,但这些还不是全部,我们除了知道的东西,和不知道的东西,我们还有不知道的东西,科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”,还要把“不知道的不知道”变为“知道”,是最高层次的、最重要的创新,连不知道什么不知道,这真实什么

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本题中语文教师的行为遵循了教师职业道德规范的要求,主要体现在: (1)爱岗敬业。这主要体现在对工作高度负责,不敷衍塞责上。材料中的语文老师在教学时,没有认识到自己教学的失误,但在课后发现自己确实错了,没有刻意掩盖,而是及时更正,并采取一系列的补救措施,表明该语文老师对工作高度负责。 (2)关爱学生。这主要表现在能够做学生的良师益友,尊重学生人格,平等公正对待学生上。材料中的语文教师在全班学生面前做慎重订正,并坦诚叙述了自己从不知到知的经过,检讨了自己怕“输面子”的内心活动,说明该语文老师愿意做

本题中语文教师的行为遵循了教师职业道德规范的要求,主要体现在: (1)爱岗敬业。这主要体现在对工作高度负责,不敷衍塞责上。材料中的语文老师在教学时,没有认识到自己教学的失误,但在课后发现自己确实错了,没有刻意掩盖,而是及时更正,并采取一系列的补救措施,表明该语文老师对工作高度负责。 (2)关爱学生。这主要表现在能够做学生的良师益友,尊重学生人格,平等公正对待学生上。材料中的语文教师在全班学生面前做慎重订正,并坦诚叙述了自己从不知到知的经过,检讨了自己怕“输面子”的内心活动,说明该语文老师

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数学课上,开始上课时老师说道:“今天我们要学习因式分解,鉴于这部分内容比较难,我们将用两节课的时间学习这部分内容。”“我不同意!”一个调皮的同学突然回答。“为什么?”老师问道。“这部分知识虽然比较难,但是我们在课外辅导班都学习过了。而且上节课您已经讲了一些关于新课的问题,我们已经了解了一点,昨天晚上您也让我们预习了,我们觉得一节课的时间就足够了”。老师听完这位同学的解释后,便向大家问道:“大家有谁赞同他的意见?”同学们一致举起了手。于是这位老师说:“很好!我也同意大家的意见!今天我们就用一节课来学习因式分

数学课上,开始上课时老师说道:“今天我们要学习因式分解,鉴于这部分内容比较难,我们将用两节课的时间学习这部分内容。” “我不同意!”一个调皮的同学突然回答。 “为什么?”老师问道。 “这部分知识虽然比较难,但是我们在课外辅导班都学习过了。而且上节课您已经讲了一些关于新课的问题,我们已经了解了一点,昨天晚上您也让我们预习了,我们觉得一节课的时间就足够了”。 老师听完这位同学的解释后,便向大家问道:“大家有谁赞同他的意见?”同学们一致举起 了手。 于是这位老师说:“很好!我也同意大家的意见!今天我们就用一节

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诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹算总账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里.这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有诈伪的时候,这也是出于自然。还有一层,这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意,去适应局势,这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。

诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹算总账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里.这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有诈伪的时候,这也是出于自然。还有一层,这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意,去适应局势,这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的

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丹麦队与伊朗队的一场足球赛进行到第45分钟时,场上响起了清晰和响亮的结束哨声。伊朗队后卫队员在球门区内捧起足球,准备交给裁判,裁判却立刻判他手球犯规,并示意丹麦队罚点球。原来,此前的哨音是球迷造假的“杰作”。伊朗队队员追着裁判理论,企图说服裁判改变初衷。丹麦队主教练奥尔森悄悄把队长韦格斯特招到场边,告诉他这个点球的来龙去脉和怎样处理这个球。韦格斯特重新回到罚球点,飞起一脚,将球故意踢飞,全场顿时一片哑然,继而爆发出雷鸣般的掌声。在掌声中,裁判吹响了上半场结束的哨音。结合上述材料所引发的联想和感悟,写一篇论

丹麦队与伊朗队的一场足球赛进行到第45分钟时,场上响起了清晰和响亮的结束哨声。伊朗队后卫队员在球门区内捧起足球,准备交给裁判,裁判却立刻判他手球犯规,并示意丹麦队罚点球。原来,此前的哨音是球迷造假的“杰作”。 伊朗队队员追着裁判理论,企图说服裁判改变初衷。丹麦队主教练奥尔森悄悄把队长韦格斯特招到场边,告诉他这个点球的来龙去脉和怎样处理这个球。韦格斯特重新回到罚球点,飞起一脚,将球故意踢飞,全场顿时一片哑然,继而爆发出雷鸣般的掌声。在掌声中,裁判吹响了上半场结束的哨音。 结合上述材料所引发的联想和感悟,写

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