单选:自我中心言语是从外部言语到内部言语,从言语的交际机能向言语的自我调节机能的过渡形式。提出这一观点的是()。

  • 题目分类:教师类
  • 题目类型:单选
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题目内容:
自我中心言语是从外部言语到内部言语,从言语的交际机能向言语的自我调节机能的过渡形式。提出这一观点的是()。
A.皮亚杰
B.维果斯基
C.奥苏贝尔
D.勒温
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答案解析:

若“并非所有的鸟都是卵生动物”这一判断为真,则下列为真判断的是(  )。

若“并非所有的鸟都是卵生动物”这一判断为真,则下列为真判断的是(  )。单项选择题 A、有的鸟是卵生动物B、有的鸟不是卵生动物C、并非有的鸟不是卵生动物D、并非有的鸟是卵生动物

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() 之于 实用 好像 抽象 之于 ()

() 之于 实用 好像 抽象 之于 ()A.实际 空间B.理论 具体C.原则 模糊D.理论 概念

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教育的相对独立性主要是指教育(  )。

教育的相对独立性主要是指教育(  )。单项选择题 A、可以超越社会历史而存在B、不受生产发展制约C、对政治经济有促进作用D、有自身的特点和规律

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村民李某夫妇认为女孩子读书没用,迟迟不让已经7岁的女儿上学读书。李某夫妇的行为违反了( )。

村民李某夫妇认为女孩子读书没用,迟迟不让已经7岁的女儿上学读书。李某夫妇的行为违反了( )。单项选择题 A、《中华人民共和国教育法》B、《中华人民共和国义务教育法》C、《中华人民共和国未成年人保护法》D、A、B和C

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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是:A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义B.儒

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