题目内容：
阅读下列材料材 料一 中学为内学，西学为外学;中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为 政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 —一张之洞《劝学篇》 材料二 议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万， 果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也……议义院者，大用之则大效，小用之则小效者也。……盖五大洲，有 君主之国，有民主之国，有君民共主之国。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。——郑观应《盛世危言·议院(上)》 材料三 ……追本 溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和 赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先 生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生，使不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧 文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以 救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》 请回答
(1) 材料一中的“中学(内学)”、“西学(外学)”各指什么?张之洞是怎样说明它们之间关系 的?(4分)
(2)概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的 观点有何进步性。(2分)
(3)结合所学知识简要评价材料三中的观点。(2分)
(4)上述三则材料的共同之处何在?材料二、三与材料一的根本目的有何 不同?(4分)
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