单选题:古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣

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古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤其不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。
这段话的中心思想是( )。
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列宁关于社会主义有可能在一国或数国首先取得胜利的学说最主要的依据是( )。

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自从人类社会形成以来,就一直试图建立某种战争文明。中国古代的宋襄公是个战争中迂腐的典型,但也是一个试图提出战争道德(如“不杀已降、不擒二毛”之类)的先行者。近代

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一学校的750名学生或上历史课,或上算术课,或两门课都上,如果有489名学生上历史课,606位学生上算术课,有多少名学生两门课都上?(  )

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旗帜不追求成为石头砌造的墓碑,我总在想,旗帜的本质是飘扬过。不管飘扬得高不高,人们看见没看见,飘扬之后留下什么——旗的追求是猎猎飘扬、___________地抖

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